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Sunday, July 10, 2016

"Decisiones"

Las decisiones son muy importantes en nuestras vidas, definen que va a ser de nuestro futuro y en que nos vamos a convertir. Por eso es importante no tener miedo a la hora de decidir algo, porque después es lo que va a demostrar lo que en realidad somos. El formato del texto es centrado y los versos son casi todos cortos, esto es por las idas y vueltas y los cambios repentinos que se hacen durante nuestras vidas



Decidir, dudar, actuar, y dudar,
es la manera más facilusual de pensar.
La desconfianza sobre lo nuevo nos impide seguir con lo
qué queremos ser.
Pero, en realidad sabemos qué queremos ser?
O es solo lo qué decimos para complir con las obligaciones sociales.


Decidir, dudar, actuar, y dudar,
todavía no es tarde para
cambiar.
Solo hay qué dejar de mirar atrás y enfrentar lo nuevo
para saber quiénes somos en verdad

Friday, May 20, 2016

Problemáticas Universitarias

Lo qué tienen en común estos tres artículos es la falta de educación primaria qué no recibieron durante la época del colegio. Hay muchos chicos que, como no tuvieron la base de educación primaria (leer, escribir, matemática)tener pueden seguir él ritmo de estudio de la universidad qué es mucho más estricto qué él de la escuela. Al no tener él nivel básico de educación, no pueden terminar la carrera.

En él articulo, “Universidades: se reciben sólo 27 alumnos de cada 100 que ingresan”, explican qué había gente qué ingresaba a la universidad con una mala base de matemática y qué aunque se esforzaban para qué les vaya bien, terminan abandonando porque no podían seguir él ritmo.

En él artículo, “Faltas de ortografía: bochan a tres de cada 4 universitarios”, hablan sobre un caso particular en mendoza donde tuvieron qué bochar a casi él 70% de los alumnos porque no aprobó él examen de ortografía. Esto también fue causado por la falta de educación primária.

Por último él artículo “Más matriculados, pero pocos graduados en las universidades” explica qué apenas 3 de cada 10 alumnos terminan sus estudios universitarios. Esto de pasa porque la educación superior no solo no cumple con las materias sino qué no mejora sus capacidades, o los ayuda a proyectarse laboralmente.

Thursday, May 12, 2016

Essay Writing

Talking about historical events, it is often claimed that factors such as the evidence, popular culture and politics can affect how historical are described. In this essay I am going to analyse two of them and decide which of them is more relevant.

To begin with, evidence is a very important factor because it is supposed to prove what happened. The information is also neutral, since its goal is to verify history. Therefore, it is true that the data could be modified to someone else's advantage, it is supposed to be right, but, How can we know? Additionally, statements might not be from a reliable sourse, in the end, we can never be sure if the information obtained is true.

Furthermore, the popular culture can influence how the historical events are described. In this case, the information obtained is from personal experiences told by people who actually were there and have specific details that you don't get from a book. Still, the testimonies they provided can be exaggerated or just not true, these stories are so long that you can't be sure if it is true. Moreover, the information had been passed down to younger generations for so long that the information might be different because of the different versions.

Taking everything into consideration, I believe the Factor which has most influence on how historical events are described is evidence. Not only is it less likely to be faked, but it is usually checked by many experts before publishing it.

Thursday, May 5, 2016

"Decisiones"

En la clase de literatura tuvimos que inventar una historia  de lo que queramos en base a un texto que nos dieron, también, teníamos que incluir parte que el texto en esta historia. La técnica que tuvimos que usar fue la que usó Manuel Puig en su libro "Boquitas Pintadas", pastiche.

De: Sofia Huerta sofiahu99@gmail.com
Para: Julia G. juliagomez@gmail.com
Día: Abril 12, 2009

Querida Julia,
                      Hace tanto que no nos vemos!, creo que la última vez fue dos años atrás, en el día de la primavera. Paso tanto después de eso… No sabes! ME VOY A CASAR!!!!!! Estoy muy contenta, no puedo esperar a que llegue el día. ¿Y vos? ¿Qué hay de nuevo con tu vida?
                                                                                  Espero tu respuesta,
                                                                                                                  Sofi Huerta.

De: Julia G. juliagomez@gmail.com
Para: Sofia Huerta sofiahu99@gmail.com
Día: Abril 30, 2009 

Hola Sofi,
               Tenes razón, hace mucho no nos vemos, pero como me mude a Córdoba ya es muy difícil juntarnos, hace un años que no voy a Buenos Aires. No puedo creerlo, ¿enserio te casas? ¿Con quien? La última vez que nos vimos estabas por cortar con Juan… ¿O es otro?
                                                                                                  Te quiero,
                                                                                                                  Julia Gomez.

De: Sofia Huerta sofiahu99@gmail.com
Para: Julia G. juliagomez@gmail.com
Dia: Mayo 10, 2009 

Julia,
        Si!! Me caso con el, ya se que estuve por terminar con el, pero, en vez de hacer eso hablamos, y me prometió que iba a dejar de tratarme mal. El sigue siendo el mismo, y nos peleamos mucho pero al final me termina pidiendo perdón porque se pone violento. Pero por lo menos lo acepta… y muy pocos hombres hacen eso, por eso lo quiero.
                                                                       Un beso,
                                                                                      Sofi.

Llamado Telefónico, Mayo 14, 2009:

Sofi: ¿Hola?
Julia: Hola Sofi, Como estas? Soy Juli
S: ¡Ay! ¿Que haces? ¡Que lindo que me llames!
J: Te quiero hablar de tu última carta, la verdad es que me preocupe mucho…
S: ¿Por qué? Ya te dije que cambio,
J: Vos me dijiste que lo dejabas porque no te escuchaba, te trataba mal, que no te dejaba hacer nada… una persona así no puede cambiar tan rápido,
S: Eso puede ser, pero para colmo yo tengo la voz bajita… No se me escucha.
J: ¿Y que tiene que ver?! Eso no justifica que te trate así,
S: Nunca lo pensé así, ¡es que quería tanto que cambie! Pero ahora que lo pienso no cambio…
J: No quiero que cambie tu vida por lo que te dije, pero por favor, pensalo
S: Si lo voy a hacer, che me tengo que ir, ¡Besos!
J: ¡Chau! Hablamos mas tarde.


Mensajes de Texto, 29 de Mayo, 2009:

Sofi: Julia, ¡ya no se que hacer! Quise hablar con Juan pero se re enojo, pero falta un mes para el casamiento, no se si me da para cancelar todo…

Julia: Sofi escúchame… Nadie te esta obligando a casarte, si vos no queres,

¡No lo haces! Pensá que vas a estar con el toda tu vida.

Sofi: Mmmm… Tenes razón, yo hasta lo había hablado con mi familia, no quiero esto

Julia: ¡Haces bien! Decime como termino todo después…

De: Sofia Huerta sofiahu99@gmail.com
Para: Julia G. juliagomez@gmail.com
Día: Julio 7, 2009 

Julia,
        Te quería contar que finalmente ¡lo hice! Cancelé todo una semana después de que hablamos. Perdón por no haberlo dicho antes, pero estuve re ocupada con el tema de la mudanza. Me gustaría saber cuando venís a Buenos Aires, tengo una habitación de más… además, te tengo que contar muchas cosas más, pero prefiero decírtelo en persona.
                                                                                       Espero verte pronto,
                                                                                                                       Sofi.

Monday, March 21, 2016

"Equipo Argentino de Antropología Forense"

   El 24 de marzo de 1976, Argentina protagonizaba el inicio de una dictadura militar que implementó un plan de persecución y aniquilamiento, mediante una práctica sistemática de desaparición forzada de personas.

   El Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF) es una organización científica no gubernamental, sin fines de lucro, creada en 1984 cuyo objetivo es investigar la desaparición de personas mediante técnicas antropológicas, arqueológicas, genética y de medicina forense. Su rol principal es establecer la identidad, la causa y el modo de muerte de las víctimas e identificar patrones de violaciones a los derechos humanos aplicando las ciencias forenses; restituir los restos de las víctimas a sus familiares y comunidades; y presentar los hallazgos y evidencia a las instancias judiciales y ámbitos de investigación correspondientes.

   El método de investigación se organiza en tres etapas:

  • Antecedentes del caso: el EAAF comienza recolectando extensa información sobre los antecedentes del caso a investigar, realizando entrevistas con los familiares de las víctimas, testigos y sobrevivientes de los hechos; revisando archivos militares, policiales, judiciales, libros de cementerios, registros civiles, hospitales y otros archivos ; y estudiando los informes producidos por organizaciones no gubernamentales, Naciones Unidas, etc.
  • Recolectando información ante mortem o física de las víctimas cuando estaban vivas, tales como información dentaria, edad al momento de muerte, estatura, sexo, fracturas óseas antiguas, etc.;
  • Recogiendo información sobre el o los lugares de muerte y enterramiento. El análisis de esta información lleva a la formulación de hipótesis sobre la ubicación de sitios de entierro clandestinos, la posible identificación de las víctimas y las circunstancias de los hechos.
   El EAAF, la Fundación Antropológica Forense de Guatemala y el Equipo Peruano de Antropología Forense implementan esta iniciativa para identificar restos de personas desaparecidas por razones políticas en América Latina. Esta se basa en tomar muestras de sangre para poder aplicar la identificación genética, basada en el ADN.

   En la Provincia de Buenos Aires, la campaña es convoca a los familiares de las víctimas de desaparición forzada entre 1974 y 1983 para obtener muestras de sangre que permitan su identificación. Cualquier familiar de una persona desaparecida en esa época puede acercarse para hacerse los análisis.

   Uno de los casos que tuvo mayor repercusión fue la búsqueda, exhumación e identificación del cuerpo del Che Guevara en Bolivia. En 1995 había trascendido que sus restos estaban en el aeródromo de Vallegrande. Gracias a esto se creo una comisión especial para su búsqueda, que convocó al EAAF por su experiencia. Tras dos años de trabajo al que se sumaron expertos cubanos, en julio de 1997 el equipo halló la fosa del Che y pudo identificar sus restos.

   Las repercusiones y el éxito de sus hallazgos hicieron que en estos años los convocaran de todos los continentes. Hoy trabajan en casi 40 países, financiados por organizaciones y fundaciones internacionales. Actualmente, entre otras misiones, buscan a desaparecidos durante la dictadura de Stroessner en Paraguay, y realizan entrenamientos para antropólogos en Chipre y Timor Oriental.

   En este link dejo una entrevista del Clarin al Presidente de la EAAF, Luis Fondebrider, Doctor en antropología forense, donde hablan sobre el proceso de la investigación y su crecimiento en forma global.


Thursday, March 17, 2016

Mi APA

El Ambiente Personal de Aprendizaje es un sistema que estimula las actividades del pensamiento, ayuda a los alumnos a estudiar y fijar objetivos de manera mas independiente. En este ambiente se encuentran varias formas de aprendizaje, por ejemplo, libros, posters, pero especialmente la tecnologia que se utilizan de manera didactica para facilitar el estudio. Aca, los alumnos escriben todos los metodos que utilizan para estudiar o organizarce, el APA suele extenderse a medida que el tiempo pasa y aprenden a utilizar nuevos espacios para aprender y estudiar.

 

Friday, November 13, 2015

"El Túnel"



¿Cómo se vincula la novela El túnel con las características de la novela policial, psicológica y el existencialismo?

          La novela “Él Túnel” fue escrita por Ernesto Sábato, y trata sobre la narración del asesino Juan Pablo Castel confesando su crimen desde la prisión. Él asesinó a la única persona qué, según él , pudo llegar a entenderlo, esta mujer se llamaba María Iribarne. Su relación extraña e indefinida es lo qué lleva a Juan a cometer este crimen, en base a una deducción absurda.

         Esta historia está caracterizada como una novela psicológica bajo una novela policial. Pero, él culpable de este asesinato es revelado desde él inicio. Esto significa qué es en parte policial, porque cuenta la historia de un crimen ya resuelto. Su relación con las características de la novela psicológica es más notable, porque exagera los sentimientos humanos y alguna situaciones cotidianas llevándolas al extremo. Los personajes también presentan estas características, y son vistas como una especie de “caricaturas” qué exageran él pensamiento emocional.

       Él lado existencialista se muestra a través del título de la novela y su significado. Él Túnel expresa la propia interioridad, él individuo qué experimenta él propio aislamiento, sin la posibilidad de comunicarse o relacionarse. Por eso, uno queda atrapado en una especie de “Túnel” llamado conciencia. Al principio, María aparece como una luz qué ilumina él túnel de Juan y le da la posibilidad de salir de él y convertirse en la persona qué en realidad es.

          -”En todo caso había un solo túnel, oscuro y solitario: el mío, el túnel en que había transcurrido mi infancia, mi juventud, toda mi vida. Y en uno de esos trozos transparentes del muro de piedra yo había visto a esta muchacha y había creído ingenuamente que venía por otro túnel paralelo al mío, cuando en realidad pertenecía al ancho mundo, al mundo sin límites de los que no viven en túneles-”

          Al final, Juan Castel fracasa al intentar encontrarse con María, él decía qué ellos eran como dos túneles destinados a encontrarse, pero no lo logran.

          Esta es una novela qué mezcla las características de la novela policial, psicológica y existencial para poder representar él sentimiento de la soledad y la infelicidad de la manera más clara y dura posible.

Saturday, November 7, 2015

Abortion



“The foetus is not yet a human being because it cannot survive outside the uterus on its own. Abortion should not be considered murder if the foetus is not self-sustaining and requires the mother’s body and physical resources to survive”. I don’t agree with this statement, because I believe that Abortion is the direct act of killing a human being, which is immoral and should be illegal.

Firstly, we must know that the procedure of abortion is very dangerous, this is because as abortions are illegal in many countries, people decide to go to clandestine places. These locations are commonly unsafe and don´t have the necessary equipment to do the abortion on a safer way. The malpractice of this surgery can cause plenty of diseases such as breast cancer, depression, a pelvic inflammatory disease, and can also kill the patient. The unsafe location where most women with limited resources have to abort their babies are unsanitary, dirty and do not guarantee an optimal operation. 

The unborn baby's heart starts beating at the 20th day and the brain gives off brainwaves at the 40th day. This means that the foetus is actually alive. Considering this, the act of abortion completely denies the right to experience the world and the most important one, of life. (Actually, given the fact that the foetus is alive and that we don’t have the right to take someone else’s life abortion is completely unethical.

Another thing about abortion is that many women are using it as a form of contraception; this means that they don’t use any kind protection or aren’t informed about the diseases and consequences that can cause unsafe sex. Instead of protecting themselves or looking for information they just do it and if they end up pregnant, they abort the baby as if it was a waste, an object, or just another method to avoid pregnancy.

There are other safer solutions to solve the pregnancy problem: adoption. By doing this you don’t only give your baby the chance to have a live and its own liberty, but you also give an infertile couple the possibility of having their chance to be parents. In my opinion, this would be the best solution in case you don’t want to keep the baby, because everybody ends up winning. 

In conclusion, I believe that abortion shouldn't be legal in any country, because, if we accept this, it would be as if we were allowing the murdering of millions of innocent children that do not deserve to be treated like they have no rights. This method is completely unjustified because not only can it cause plenty of damage to the mother, but also, because there are other ways to solve the problem of an unwanted pregnancy, by adoption. Every child has the right to live and taking that right away is something that nobody should be allowed to do, no matter what.



Thursday, September 24, 2015

"Identidad Cultural Alimentaria"


Nuestra profesora de Sociología, Jimena Lara nos hizo leer un texto de Frédéric Duhart que trata sobre la Identidad Cultural Alimentaria y la importancia de su conocimiento que es usada para mas cosas de lo que no imaginamos. Luego de leer el texto tuvimos que responder estas preguntas:
  1. Leer el texto de Frédéric Duhart “Reflexiones sobre la identidad cultural alimentaria” y realizar un resumen detallado de los principales conceptos. 
  2. Elegí, una comida que marque la identidad de tu familia e investigar acerca de ella (origen, receta modalidad en que se transmite la receta, momentos en la que se consume, etc). 
  3. Elegir algunas de las películas que se nombra en el texto (o que vos consideres que es pertinente por tratarse sobre la alimentación) Mostrar algún fragmento de la película y desarrollar el argumento justificando el porqué de la elección.


Existe una fuerte relación entre alimentación e identidad, estas son dinámicas por esencia. Las comidas movilizan las dimensiones fisiológicas, psicológicas y sociales. Entre el Antiguo y el Nuevo Mundo, las costumbres y comidas fueron cambiando a medida de las acontecimientos históricos que sufrió la sociedad humana. 
La identidad cultural alimentaria, se basa en las distintas técnicas de cocina y modos de consumo considerados como propios por quienes forman parte integrante de la cultura y como típicos por los demás. Una característica de la identidad cultural alimentaria es que las comidas varían según quien las haga y que tecnica use, la cultura de la familia, la época, que productos utilice y en donde lo realice(cada región tiene un “gusto nacional” que los identifica”) . Esto significa que la identidad es polimorfa, que puede estar asociada en un contexto cultural preciso, que varía según la religión de cada uno ( prohibición y comidas típicas), aunque esta puede variar según el grado que creencia de cada individuo. 
Gracias a la Aculturación, conservación de costumbres y procesos de recreación o de dilución de la identidad, esto provocó un cambio en las costumbres alimenticias, y degradación de la cultura nacional/individual. 
 La construcción de una identidad cultural alimentaria, procede de las evoluciones de las prácticas alimentarias, fluctuaciones en la estructura de la comensalidad, de cambios de imagen de un manjar y de él que lo come. La identidad cultural alimentaria es una herencia cuyo destinatario aún no ha nacido: una identidad cultural alimentaria nunca queda fijada. 
La comida argentina tiene una gran tradición culinaria, que perdura en el tiempo, por ejemplo: los chorizos criollos, los lomitos de cerdo, el asado de vacuno, pasteles, dulce de leche, etc. En cambio, en Europa, África y Asia, la influencia Estadounidense tuvo un peso considerable en los cambios de las tradiciones alimentarias, su expansión y enriquecimiento, que llegan mediante el comercio marítimo
Las técnicas de transformación de alimentos y ademanes culinarios se difunden, casi todas las comidas son adaptaciones de comidas de otros lugares (según el lugar, cultivos, etc.) formadas gracias a un lento proceso de “nacionalización del alimento”
Los cocineros le dan un gran dinamismo a las distintas versiones de comidas y platos clásicos de cada uno de ellos. Mcdonald's sería una excepción, ya que es una la restauración menos elaborada ya que pudo producir novedades que también dinamizan la identidad cultural alimentaria. Además, hay dinámicas dentro de las prácticas festivas impuestas por las distintas generaciones. Los modos de consumo también forman parte de la identidad cultural alimentaria. 
La construcción o la reivindicación de las identidades culturales alimentarias cultiva proporciona referencias con él pasado y el espacio donde se llevó a cabo el plato, se trata más que nada de él enfoque sentimental de su elaboración( según qué tan importante sea le dan un valor distinto). Las fiestas dedicadas a una comida son también un medio de construcción de autenticidad a través de la invención de tradiciones. 
La identidad cultural alimentaria puede tomar distintas formas, por ejemplo; las imágenes que figuran en las etiquetas de varios productos da a conocer la cultura local; La representación mental se desliza a veces hasta la elaboración de un mito alimenticio; etc. La relación entre la identidad cultural alimentaria y lo imaginario se establece también por el empleo de algunos de sus aspectos en la creación artística( la visión de una persona sobre una cultura extranjera genera estereotipos en ella). 
La identidad cultural alimentaria es muy importante para la formación de la identidad comunitaria (de la sociedad) y para la identidad individual. Las películas edifican las identidades culturales alimentarias imaginarias de personajes míticos y también de algunos países, otra vez, generando estereotipos. 
Gracias a la identidad cultural alimentaria se genera una rica herencia cultural, interna a un grupo, y en un conjunto de representaciones de sí mismo. El estudio de ellas es importantes porque nos al ser parte de nuestra historia es importante conocerla para entender quiénes somos cómo llegamos hasta este lugar. 

      2.
La comida qué elegí como la que marca la identidad de mi familia serian las Empanadas Salteñas

HISTORIA:
El pueblo español que estuvo bajo el dominio árabe fue el encargado de traerlas a América. Estas, las preparaban con carne de cordero, bulgur y especias, y las llamaban “esfigha” y “fatay”. Es en este continente donde se desarrolla y es en Argentina donde adquiere las características de “comida regional” adoptando diversas formas de preparación en cada una de sus provincias, y las más famosas son las Salteñas. Las diferentes costumbres, el clima, las tradiciones y además la pizca infaltable del condimento marcan un estilo culinario propio de cada región. 
El paso a paso en la preparación tiene su secreto: el relleno de papa y huevo picado, y la cebolla de verdeo frita. La carne de ternera cortada a cuchillo que se cocina previamente en agua, los morrones, y las arvejas que forman un guisado. La masa crocante. El tamaño pequeño las hace más comibles, el gusto picante del pimentón diluido en aceite le suman un gusto exquisito. La masa, se realiza con harina de trigo y grasa de cerdo, y no lleva huevos crudos. 
Mi abuelo es salteño, y él es hace todas las empanadas cada vez que hay un cumpleaños,o alguna fiesta en especial como Navidad o Año Nuevo. Hay veces qué hasta tiene qué hacer de más porque todos quieren llevarse un par a sus casas para comerlas después. Siempre hay alguna excusa para qué las haga, no hay un momento especial, solo cuando le pedimos qué las haga o porque él tiene ganas, pero si, antes de un asado siempre las pone como entradas 

      3. 
En mi opinion la pelicula “Ratatouille” es una muy buena pelicula sobre las comidas, porque muestra todos los valores qué aporta, ya sea para la familia, la amistad el trabajo duro, las ambiciones, etc. Esta película nos enseña qué para formar tu identidad primero tenes qué aceptar tus orígenes y tu cultura en todos los sentidos, y qué la comida, aunque no parezca es uno de los factores qué tiene una gran influencia en ella (la manera en qué comen los humanos y las ratas; qué comen; las situaciones en las qué se encuentran para comer).




Monday, August 24, 2015

Vested Interest: TOBACCO

1-
Un advertising tobacco companies do not show the negative aspect of smoking, or the consequences. Moreover, the people advertizing the cigarettes are young and healthy, so, the make people think that they will look that way, and that it is a good habit, when in reality, is the other way around. Furthermore the people shown smoking are often athletes un open spaces, but smoking is really bad forma sports.

2-
The tobacco companies can not tell the truth un their advertizing because they would loose millions of dollars sin se probable many people do not know the consequences of smoking and if  their were shown in advertizing or in the packaging people would be more aware and scared which would lead to them stop consuming. Also, many scientists riscks their carrera by working for these companies so they do not want the truth out

3-
In this advertizing a Baby is telling ver mom to go smoking , so ir shows people that cigarettes do not affect kids, when in reality is really does. It alzó shows that smoking males you a good mom.

Saturday, June 20, 2015

"Should Death Penalty be abolished?"




“DEATH PENALTY”

Capital punishment is the act of killing a criminal for his/her crimes. This has been used throughout many centuries, but it is not legalized in every country they don’t believe is the best solution. Death penalty is accepted in China, Iran, Iraq, Saudi Arabia, United States, Somalia, Sudan, Yemen, Japan and Vietnam. The most frequent kind of executions are, the electric chair, lethal injections, shooting, hanging, or gas chamber.

In my opinion, this should not be legalized in Argentina, because it is clearly not the best solution. If a criminal has committed a terrible crime such as murder he/she should sentenced to life in prison without parole. Also, death sentence it is not accepted by most of the population and, almost every country in South and North America (except USA) had abandoned capital punishment in law or in practice. This method, even though it is a tough punishment does not deter people from committing crimes, there are some states without death penalty that have lower murder rates than other states who allowed death penalty.

Taking someone’s life is considered a violation to the most important human right, capital punishment infringe this right because it involves torture, cruelty and it is also inhumane and degrading. It is also against every religion and is considered immoral. Death penalty is usually biased against the poor and people from other ethnics, your race and the place where you are determinates whether if you live or you die.

Another reason is that there has and always be cases of executions of innocent people, no matter how good the justice system is in each country. Death penalty is irreversible and we shouldn’t be taking any chances. Finally, this method is a very expensive one, and the government would save $9 million annually if death penalties were eliminated.

In conclusion Capita Punishment is inhuman, irreversible, irreparable, and cruel, that is why this shouldn’t be allowed in any country.



STANDARD FORM:

R1    It is inhuman

R2   Justice could sentence an innocent man

R3   It is expensive

Therefore,   
                    Capital punishment should be abolished




Monday, June 1, 2015

"La Escuela de Noche"

La Escuela De Noche   
La Escuela de noche es una historia escrita por Julio Cortázar, que trata sobre dos chicos que se meten en el colegio en la noche, y se encuentran con algo inesperado. Una especie de reunión que ocurría en la sala de Maestros, donde se llevaban a cabo rituales malignos y extraños.

    La autora Inés Bourassi explica, que esta historia representa la atmósfera en el que los futuros líderes de la dictadura vivieron su adolescencia en la Escuela, y cómo influia los pensamientos de los chicos indirectamente. En el caso de Nito, él representaba a los que estaban a favor de ella, mientras que Toto personificaba a la resistencia.

    Yo estoy de acuerdo con lo que Bourassi dice, porque se ve claramente, como Nito termina aceptando y defendiendo a los profesores cuando Toto dijo que los iba a denunciar. “Si decís una sola palabra te vas a arrepentir toda tu vida, si es que sigues vivo”, en esta cita se entiende que Nito quedó hipnotizado, hasta tal punto de amenazar a Toto para que no diga nada.
   
    En cambio, Toto, se da cuenta de que lo que están haciendo está muy mal, y trata de escapar constantemente. Mientras más tiempo está encerrado allí , se da cuenta de cuán cambiado está Nito. “Era inútil esperar que Nito se diera vuelta, hasta creo haber visto sus labios que se movían como si hicieran el eco de lo que recitaban los otros”.

    En conclusión, ellos no solo se dividen luego de esta experiencia, sino que también durante ella por sus distintas ideas y pensamientos, “Yo miraba a Nito, como si todavía él pudiera ayudarme, con una estúpida esperanza de que me mostrara una salida, una puerta cualquiera para escaparnos, pero Nito no parecía darse cuenta de que yo estaba ahi detras, miraba fijamente el aire como todos, inmóvil como todos ahora”.

Friday, May 29, 2015

Encuentro o Choque de Culturas"



      Durante la clase de Cultura y Comunicación estuvimos hablando sobre el etnocentrismo, y actitudes de países colonizadores sobre las culturas nativas. Esas podrían ser, que lo acepten como valida y se "Encuentren" o despreciarla y tratar de destruir y cambiar su forma de vida y creencias.

      Luego de leer el texto "Devuelven a Chubut los restos del cacique Inacayal llegamos a la conclusión que, el etnocentrismo es ver a las demás culturas como inferiores a la propia, sin respetar sus tradiciones y creencias ya que no son consideradas importantes. Cuando hay etnocentrismo comúnmente termina habiendo etnocidio, que es la destrucción de un pueblo. En 1888 cuando el cacique Inacayal murió en el museo de ciencias naturales de la plata, lo que sucedió fue un claro ejemplo de etnocentrismo y etnocidio ya que en primer lugar si bien el Perito Moreno lo llevó allí para protegerlo, siempre tendría que haber estado con su familia y su pueblo. Al morir tendría que haber sido devuelto a su pueblo para que lo entierren y tengan con ellos, pero fue tratado como un objeto, de hecho pasó a ser un número, y quedó en el museo para ser expuesto.

   Lo que yo pienso del argumento de las autoridades es que me parece mal que hayan ‘’robado’’ el cuerpo de Inacayal y lo hayan puesto en el museo cuando los de su pueblo lo querían y reclamaban para enterrarlo, me parece que los del pueblo tienen más autoridad sobre él, ya que en parte les pertenece ese cuerpo y podían hacer lo que querían con ello. No me parece que las autoridades del museo se lo hayan adueñado sin pedir permiso ni un acuerdo entre medio que los autorice a exponer al cuerpo en un museo simplemente de muestra histórica. 







Monday, May 25, 2015

"La Nave de los Locos"

     La semana pasada, en Comunicación Cultura y Sociedad vimos una película llamada "La Nave de los Locos",
      La película comienza con el matrimonio de Laura (una abogada que no ejercía) y Miguel (medico)que deciden irse a vivir a San Martin de los Andes, gracias a una pareja amiga de ellos (Agustín y Julia Márquez), que los ayudan a conseguir una casa y un empleo. Agustín Márquez, era un empresario que estaba construyendo un complejo turístico encima de un cementerio Mapuche. Esteban Pilcuman era el cacique de esta tribu, y estaba decidido a hacer cualquier cosa por recuperar el cementerio, se quejo muchas veces, pero a nadie le dio tanta importancia. Entonces decide prender fuego la construcción, el hijo de Agustín, intenta frenarlo, pero muere en el incendio. 

      Andrés lo denuncia por el asesinato del hijo y el pueblo lo trata como un hombre inferior y violento. Al principio, Laura y Miguel están a favor de Andrés, pero luego de hablar con la hermana de Pilcuman y presenciar uno de sus rituales deciden ayudarlo. Laura, mientras investiga mas sobre la construcción, se da cuenta de que el territorio fue obtenido de forma ilegal, y aunque todo el pueblo está contra ella y el cacique, logra hacerles entender de que él fue un hombre que defendía el territorio que fue usurpado por Andrés y sus socios. 

      El ETNOCENTRISMO, seria juzgar a las demás culturas en base a nuestras creencias, menospreciando y desvalorizando a las demás. Un ejemplo muy importante en la película es el abogado de Andrés, que durante el juicio siempre trata de señalar que la cultura mapuche es una “ridiculez” y que no es tan importante y valida como el cristianismo. Esto se muestra cuando el critica y degrada la creencia de los mapuches que creen en los espíritus “malos” y “buenos”, pero cuando hablan sobre la reencarnación de Jesús, el está completamente a favor de esa creencia porque es cristiana. En cambio el RELATIVISMO CULTURAL, es cuando se aceptan y valoran todas las culturas por igual si importar que tan distintas sean. En este caso, Laura, al tratar de entender y de aprender sobre la cultura de los Mapuches sin despreciarla y se da cuenta que cuán importante es para ellos “el viaje espiritual” y la razón por la que Pilcuman tuvo que hacer lo que hizo. 

      La CULTURA es un conjunto de ciertos factores, conocimientos, creencias, derechos, costumbres y tradiciones que genera y adopta un pueblo. Es una forma integral de vida que es transmitida a los descendientes y al mundo. Por ejemplo, en la película, esto se puede ver por la manera en que los Mapuches se visten, con ponchos y telas hechas a mano, es muy distinta a la ropa que usa Julia Márquez, tapados importados, tacos y joyas. Sus creencias también son muy distintas, los Mapuches creen en el viaje espiritual luego de la muerte, o en el barco que viene a buscar a los débiles mentales, mientras que los cristianos creen en la resurrección de Jesús. 

       La comunidad mbya guaraní se encuentra en el Valle del Cuña Pirú en la provincia de Misiones, cuya economía se basa mayormente en la horticultura (cultivo de plantas que se desarrollan en huertos). Están bajo el mando de un cacique. 

      Esta comunidad está reclamando con el apoyo del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas más de 6.000 hectáreas de territorio que solía pertenecerle a sus ancestros, que ahora está en manos de la Universidad Nacional de la Plata. "Nuestros ancestros vivieron allí pero nunca tuvimos los papeles. Dicen que los blancos son los dueños de las tierras, porque tienen los papeles. Los guaraníes no tenemos papeles, pero estamos desde siempre ahí" dijo el cacique Lidio Giménez. El 22 de Abril del 2015 se reunieron en Posadas representantes del Gobierno provincial y del Instituto Nacional de Asuntos Indígena, pero no participaron de dicha reunión ni representantes legales ni caciques de las comunidades. Allí se acordó que se firmara un acuerdo entre el gobierno Nacional y la Universidad de la Plata donde esta le otorgue el título de propiedad el Inai y que se transforme en un espacio de propiedad comunitaria. 

      Las comunidades del Valle Cuña Piru hicieron una carta para entregársela al titular del Inai donde solicitaban, que se corrija el número de hectáreas que tenían que ser devueltas, porque había 50 hectáreas faltantes. Y Que el titulo de la propiedad este a nombre de TODAS las comunidades que habitan en el territorio. 

      NGUILLATÚN es una celebración es una celebración que busca la compensación de las fuerzas del bien y las fuerzas del mal. Para realizarlo se necesita un lugar especialmente dispuesto a este fin, tiene una duración de dos días o cuatro. Esta se realiza por distintos motivos, ya sea por el clima, las cosechas, para evitar enfermedades, etc. 

      Durante la ceremonia se realiza una danza acompañada por oraciones pidiendo por siembras, animales, salud, lluvia, y demás. Luego se sacrifica a un cordero por el director del rito, el “Ngepin”, la sangre del animal es repartida a los invitados, ofreciéndoles muday (maíz fermentado) que es la bebida ritual. 

     Esta imagen describe, que tan discriminatoria es la sociedad ahora sobre cualquier cultura y sociedad que sea distinta a la suya. También muestra las dos caras de la gente “común”, la comprensiva e igualitaria pero también la menospreciante y etnocentrista en relación a cualquier aspecto de alguien que sea “raro”.

Sunday, April 26, 2015

¿Que es la Cultura?

En la materia comunicación, cultura y sociedad escuchamos una canción que se llama "Mi guitarra y vos" de Jorge Drexler en la cual menciona varios componentes culturales. Esta es la letra de la canción:
Que viva la ciencia,
Que viva la poesia!
Que viva siento mi lengua
Cuando tu lengua está sobre la lengua mía!
El agua esta en el barro,
El barro en el ladrillo,
El ladrillo está en la pared
Y en la pared tu fotografia.
Es cierto que no hay arte sin emoción,
Y que no hay precisión sin artesania.
Como tampoco hay guitarras sin tecnología.
Tecnología del nylon para las primas,
Tecnología del metal para el clavijero.
La prensa, la gubia y el barniz:
Las herramientas de un carpintero.
El cantautor y su computadora,
El pastor y su afeitadora,
El despertador que ya está anunciando la aurora,
Y en el telescopio se demora la última estrella.
La maquina la hace el hombre...
Y es lo que el hombre hace con ella.
El arado, la rueda, el molino,
La mesa en que apoyo el vaso de vino,
Las curvas de la montaña rusa,
La semicorchea y hasta la semifusa,
El té, los ordenadores y los espejos,
Los lentes para ver de cerca y de lejos,
La cucha del perro, la mantequilla,
La yerba, el mate y la bombilla.
Estás conmigo,
Estamos cantando a la sombra de nuestra parra.
Una canción que dice que uno sólo conserva lo que no amarra.
Y sin tenerte, te tengo a vos y tengo a mi guitarra.
Hay tantas cosas
Yo sólo preciso dos:
Mi guitarra y vos
Mi guitarra y vos.
Hay cines,
Hay trenes,
Hay cacerolas,
Hay fórmulas hasta para describir la espiral de una caracola,
Hay más: hay tráfico,
Créditos,
Cláusulas,
Salas vip,
Hay cápsulas hipnóticas y tomografias computarizadas,
Hay condiciones para la constitución de una sociedad limitada,
Hay biberones y hay obúses,
Hay tabúes,
Hay besos,
Hay hambre y hay sobrepeso,
Hay curas de sueño y tisanas,
Hay drogas de diseño y perros adictos a las drogas en las aduanas.
Hay manos capaces de fabricar herramientas
Con las que se hacen máquinas para hacer ordenadores
Que a su vez diseñan máquinas que hacen herramientas
Para que las use la mano.
Hay escritas infinitas palabras:
Zen, gol, bang, rap, Dios, fin...
Hay tantas cosas
Yo sólo preciso dos:
Mi guitarra y vos
Mi guitarra y vos.



Según Mondeacult la cultura es “El conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una sociedad o grupo social. Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias”
En la canción el autor define la cultura mencionando distintas características de ella. Habla de todos los objetos que usamos y de todas las cosas que hacemos, el piensa que la cultura es lo que nosotros hacemos, es decir para cada uno la cultura puede ser algo distinto. Yo creo que en la canción hace referencia a algunas cosas que el considera que no son tan importantes pero las menciona igual porque son parte de la cultura en la que vive. Hay una estrofa que habla de que rara que es la cultura ya que dice que hay maquinas para construir computadoras para armar herramientas para construir maquinas. En mi opinión es su forma de transmitir que extraña que es la cultura y como para algunos hay cosas que son tan normales y para otros no. También menciona opuestos, por ejemplo, dice "Hay hambre y hay sobrepeso", ambos en una misma cultura. Incluso describe como todo viene de algo completamente impensado, por ejemplo, dice como una pared termina saliendo de agua y barro y como una guitarra sale de tecnología. Habla de como cada uno tiene su objeto cultural para hacer lo que hace, por ejemplo menciona al carpintero y sus herramientas.

Thursday, August 14, 2014

"Enfermedades Cardiovasculares"


Luego de leer una nota científica sobre las enfermedades cardiovasculares en las mujeres, nos dimos cuenta de la importancia de hacerse los chequeos cardiovascuares y el electrocardiograma desde joven por lo menos una vez cada 5 años, y si haces actividad física, una vez por año. Los síntomas  pasan desapercibidos puede ser,  la anguina, la falta de aire, las palpitaciones, el mareo, las nauseas, etc; la mayoría de las mujeres creen que estos síntomas empiezan a producirse luego de la menopausia, pero en realidad se producen mucho antes y uno no se da cuenta de los síntomas principales. Muchas personas están en riesgo de padecer esta enfermedad, las mas importantes son, las diabeticas, las que sufren obesidad, si tienen una vida sedentaria o historia familiar de enfermedad cardíaca. Otros factores serian el estrés, la arritmia y Consumir diuréticos y realizar actividad física al mismo tiempo. haciendo esto cuerpo pierde sodio, cloro, y potasio. Esto puede hacer que el corazón se quede sin combustible para funcionar, y puede llevar a la muerte súbita.


Para mi la mejor manera para poder anticipar los trastornos posteriores seria haciéndose un control cardiovascular anualmente (si es que haces algún deporte), y si tenes algún antecedente familiar uno mas estricto. Y por ultimo, para reducir las posibilidades de padecerlo habría que dejar de fumar, o mantenerse en forma, hacer ejercicio, seguir una dieta baja en grasas saturadas, en
grasas trans, y alta en fibra y mantener un buen control de enfermedades tales como diabetes, colesterol alto, hipertensión, etc.
                                                                                                    Por Sofia Huerta y Luciana Vidal.


Wednesday, June 4, 2014

Sandpiper

This story is called "Sandpiper" because it makes reference to a bird, and as we know birds are free. So we can see this in the story that the narrator wants to be "free" and return to her homeland; but she can not do it because she has a little daughter with an egyptian and she does not want to push her daughter away from his father. Sandpipers are hybridise birds, this means that they can mate with other birds. In this strory the narrator also mate with someone from another culture.